湘妃

李贺〔唐代〕

筠竹千年老不死，长伴神娥盖江水。
蛮娘吟弄满寒空，九山静绿泪花红。
离鸾别凤烟梧中，巫云蜀雨遥相通。
幽愁秋气上青枫，凉夜波间吟古龙。

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译文及注释

译文
千年的斑竹林还是那么青翠，长伴着神娥，覆盖着青碧的流水。
田家少女的歌声正在秋野飘荡，山陵的竹叶上却染着点点红泪。
遥远的苍梧弥漫着凄凄别情，巫山蜀山的云雨只能在梦中相通。
幽怨的秋思吹上青苍的枫树林，凉夜的波间古龙在悲凄地长吟。

注释
湘妃：舜的两个妃子，死后成为湘神，称为湘夫人。
筠（yún）竹：斑竹。
神娥：即湘妃，一作“秦娥”。
蛮娘：湘中村女。
九山：九嶷山，又名苍梧山。
离鸾别凤：指舜葬于苍梧，二妃死于湘水中，并未合葬。烟梧：烟波浩渺的苍梧山。

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赏析

　　此诗正如标题所揭示的那样，写的是神话传说中湘妃的不幸遭遇，以及她对爱情的坚贞不渝，是一首爱情的赞歌，在写法上别具一格：不写生前的传说，而写死后的情感；不写悲剧的本身，而写悲剧的后果；不写悲剧的过程，而写悲剧的气氛。由此而创造出另一个自然世界与情感世界，使读者有如闻如见的亲身感受。

　　一开篇诗人就以饱蘸情感和具有丰富想象的诗笔写道：“筠竹千年老不死，长伴神娥盖江水。”其中，“千年”、“长伴”、“老不死”说明时间的久长而爱情之花永不凋谢。二妃本来因痛哭而死，但“死”并非爱情的终结，相反，真正的爱情将永世长存，其凭证便是永远年轻的“筠竹”。此竹不仅永世永生伴随着“神娥”，

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创作背景

　　此诗具体创作时间不详。史载唐德宗时期，郜国大长公主“适萧升，女为太子妃，恩礼甚厚。主素不谨，有李昇出入其第。或告主淫乱，且为厌祷。上大怒，幽之禁中，流昇于岭南。”

参考资料：完善

1、滕学钦疏译．李贺诗歌全集简疏·今译．北京：中国书店，2010年09月第1版：53

2、闵泽平编著．李贺全集．武汉：崇文书局，2015年：355-357

3、宋绪连，初旭主编．三李诗鉴赏辞典．长春：吉林文史出版社，1992年05月第1版：692-694

简析

　　《湘妃》是一首七言诗。此诗是一首爱情的赞歌，开头二句通过最具神话色彩的斑竹引出对湘妃的描写，接着二句转而写虞舜埋葬之地，之后二句湘妃与舜两地睽隔而只能在梦中相见，最后二句极写湘妃死后的悲痛与孤寂。全诗仿《楚辞》而作，歌咏古事，构思精巧，画面灵动，极幽清凄迷，创造出另一个自然世界与情感世界。

李贺

李贺（约公元790年-约817年），字长吉，汉族，唐代河南福昌（今河南洛阳宜阳县）人，家居福昌昌谷，后世称李昌谷，是唐宗室郑王李亮后裔。“长吉体”诗歌的开创者，有“诗鬼”之称，是与“诗圣”杜甫、“诗仙”李白、“诗佛”王维相齐名的唐代著名诗人。著有《昌谷集》。李贺是中唐的浪漫主义诗人，与李白、李商隐称为唐代三李。有“太白仙才，长吉鬼才”之说。李贺是继屈原、李白之后，中国文学史上又一位颇享盛誉的浪漫主义诗人。李贺因长期抑郁感伤，焦思苦吟的生活方式而身体抱恙。元和十一年（816年），强撑病躯，回到昌谷故居，整理所存诗作，不久病卒，时年二十七岁（一说二十四岁）。 253篇诗文　 664条名句

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塞上听吹笛

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雪净胡天牧马还，月明羌笛戍楼间。
借问梅花何处落，风吹一夜满关山。

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春江花月夜

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春江潮水连海平，海上明月共潮生。
滟滟随波千万里，何处春江无月明。
江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。
空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。
江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。
江畔何人初见月？江月何年初照人？
人生代代无穷已，江月年年望相似。(望相似一作：只相似)
不知江月待何人，但见长江送流水。
白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。
谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？
可怜楼上月裴回，应照离人妆镜台。(裴回一作：徘徊)
玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。
此时相望不相闻，愿逐月华流照君。
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昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。
江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。
斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。
不知乘月几人归，落月摇情满江树。(落月一作：落花)

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